Em sua obra de 1990, "Os Três Mundos do Capitalismo de Bem-Estar Social" (The Three Worlds of Welfare Capitalism), o sociólogo dinamarquês Gøsta Esping-Andersen apresenta uma análise comparativa que redefiniu o estudo dos Estados de bem-estar social nas sociedades capitalistas avançadas. A tese central do livro é que, longe de serem monolíticos, os Estados de... Continuar Lendo →
O Modelo de Bem-Estar Social Escandinavo
Quem conhece os países nórdicos fica impressionado como é possível e como conseguiram superar vários males oriundos da desigualdade. Pelas minhas vivências (mestrado na Suécia e doutorado na Noruega), observo algumas bases para o modelo escandinavo de bem-estar social ter dado certo. Há fatores históricos, sociais, axiológicos, mas do ponto de vista de políticas públicas... Continuar Lendo →
O que são agência e estrutura
As capacidades e limites para ação humana.
Universais culturais
Traços de comportamentos e pensamentos comuns ao ser humano.
A Distinção de Bourdieu: da periferia ao centro do pensamento sociológico
Pierre Bourdieu dedicou grande parte de sua obra a desvendar os mecanismos sutis de reprodução da desigualdade social. Um conceito central na teoria do sociólogo francês é o de distinção, que explora como as escolhas estéticas e culturais dos indivíduos refletem e reforçam as hierarquias sociais. Para Bourdieu, o gosto não é algo inato ou individual,... Continuar Lendo →
Facundo: a possibilidade de progresso para Sarmiento
As contradições das nações latino-americanas retratada nesse clássico argentino.
Maria Isaura Pereira de Queiroz: O messianismo no Brasil e no mundo
A análise dos tipos e fatores para a emergência de movimentos messiânicos.
Boatos, lendas urbanas e fake news: institucionalização das incertezas
Como a perda de fé nas instituições institucionaliza a incerteza.
Resumo de Casa-grande & senzala
Um fichamento estruturado do clássico do pensamento social brasileiro.
Berger e Luckmann: A construção social da realidade
Como as interações geram hábitos e instituições que, por sua vez, resultam naquilo que consideramos como real.
