O filósofo alemão Peter Sloterdijk evita a construção de sistemas e prefere pensar por imagens, deslocamentos e experimentos conceituais. Em contraste com a tradição alemã de arquiteturas teóricas rigorosas, sua escrita assume a forma do ensaio. O modelo visa uma reflexão aberta, como em Friedrich Nietzsche e Michel de Montaigne. O rigor volta a atenção... Continuar Lendo →
Um dos efeitos colaterais de ser inteligente acerca de alguma coisa.
Certa vez, Cícero (106–43 a.C.) se perguntou: seria possível uma sociedade humana existir sem a noção de deuses ou sem algum tipo de religião? [1] A resposta, até hoje, é negativa. Nunca se encontrou tal sociedade. A antropologia nos mostra que a religião é, de fato, uma universalidade cultural — mas acreditar em uma divindade... Continuar Lendo →
Hannah Arendt (1906-1975) enfrentou o século XX questionando a política, a liberdade, o totalitarismo e as condições da vida humana. Embora seus trabalhos não constituam um sistema filosófico unificado, suas contribuições interdisciplinares permeiam a filosofia política, os estudos sobre o totalitarismo e a ética.
Michel de Certeau (1924-1986) foi o pensador das dinâmicas complexas entre poder, cultura e cotidiano. Historiador da terceira escola de Annalaes, filósofo, teólogo jesuíta e cofundador da Escola Freudiana de Paris, de Certeau navegou pela interdisciplinariedade e uma curiosidade insaciável pela alteridade. Para de Certeau, compreender o cotidiano era compreender a própria essência da inventividade... Continuar Lendo →
Há um paradoxo na história intelectual recente. Nossas teorias sobre cultura, linguagem e significado ficaram cada vez mais refinadas. Ao mesmo tempo, o mundo material pareceu importar menos. Durante boa parte do século XX, a filosofia e as ciências humanas aprenderam a desconfiar da realidade dada. A matéria virou superfície de inscrição, efeito de discurso... Continuar Lendo →
Teorias para determinar a verdade.
As Quatro Nobres Verdades como diagnóstico da condição humana Gautama Siddhartha, o Buda, não elaborou uma metafísica sistemática nos moldes das tradições filosóficas posteriores. Apresentou antes uma análise da condição humana. O ser humano sofre; o sofrimento tem causa; a causa pode cessar; existe um caminho que conduz a essa cessação. Essa estrutura — dukkha,... Continuar Lendo →
A filósofa da sensibilidade humana.
Justiça é garantir que todos tenham capacidades de usufruir suas liberdades.
