Religiões ocidentais não teístas

Certa vez, Cícero (106–43 a.C.) se perguntou: seria possível uma sociedade humana existir sem a noção de deuses ou sem algum tipo de religião? [1] A resposta, até hoje, é negativa. Nunca se encontrou tal sociedade. A antropologia nos mostra que a religião é, de fato, uma universalidade cultural — mas acreditar em uma divindade... Continuar Lendo →

O credo de Espinoza

Uma fé universal, que também são os dogmas fundamentais das Escrituras. São eles: existe um Ser Supremo, que se deleita na Justiça e na Misericórdia, a quem todos os que serão salvos devem obedecer e cujo culto consiste na prática da justiça e da caridade para com o próximo. Tudo o mais que entra na... Continuar Lendo →

A jornada subterrânea de Niels Klim

Esta obra de 1741 é um marco da literatura escandinava e da ficção científica. A teoria da Terra Oca serve para tecer críticas sociais argutas.

Quatro regras do método de Descartes

Somente tomando por verdadeiro o conhecimento analisado, sintetizado e concatenado com informações anteriormente demonstradas como verdadeiras.

1750: década mirabilis

A década de 1750 foi um salto na história mundial. Nela convergiram a aceleração do Iluminismo, o início da Revolução Industrial e a eclosão dos primeiros conflitos de dimensão verdadeiramente global. Transformações intelectuais, científicas, políticas, econômicas e militares alteraram as bases da civilização europeia e de seus impérios ultramarinos. O período marcou uma mudança na... Continuar Lendo →

Maimônides, Espinoza e o racionalismo judaico

Esta é uma genealogia intelectual do racionalismo judaico que traça as linhas de influência filosófica com foco nos papéis centrais de Maimônides, do século XII, e de Spinoza, do século XVII. A genealogia mosta como métodos racionalistas — que priorizam lógica, causalidade natural e demonstração filosófica em vez de revelação ou tradição — percorreram o... Continuar Lendo →

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