Os indoeuropeus da Anatólia

Os indoeuropeus da Anatólia representam o ramo mais antigo atestado da família linguística indoeuropeia a se separar do ancestral comum, e sua história é marcada pela construção de impérios, pela síntese cultural e, por fim, pela extinção. A Anatólia — correspondente à atual Turquia asiática — funcionou como uma ponte entre continentes e civilizações, e suas populações indoeuropeias, sobretudo os hititas, criaram uma civilização capaz de rivalizar Egito e Assíria antes de sucumbirem ao Colapso da Idade do Bronze e, posteriormente, serem absorvidas pelas culturas frígia, lídia e, finalmente, grega e romana. A seguir, apresenta-se o percurso dos indoeuropeus anatólios, desde sua chegada até o desaparecimento de sua identidade linguística e política.

A chegada de falantes de línguas indoeuropeias à Anatólia, ainda debatida pela pesquisa atual, costuma ser situada no início da Idade do Bronze, entre 3000 e 2000 a.C. O ramo anatólio inclui hitita, luvita, palaico e, mais tarde, lício, lídio e cariano. Do ponto de vista linguístico, preserva traços arcaicos ausentes nos demais idiomas indoeuropeus, o que indica uma separação muito precoce, talvez entre 3500 e 3000 a.C. Esse fato gerou duas grandes teorias sobre sua origem: a primeira, amplamente aceita, propõe uma migração a partir dos Bálcãs, com grupos atravessando o Bósforo ou os Dardanelos rumo à Anatólia no início do terceiro milênio; a segunda, minoritária, é a hipótese do “berço anatólio”, defendida por Colin Renfrew, que atribui à Anatólia o ponto de origem das línguas indoeuropeias associadas à expansão agrícola. Contudo, essa tese apresenta dificuldades para explicar a singularidade do ramo anatólio e a chegada posterior dos indoeuropeus ao Egeu e aos Bálcãs. Nesse período pré-hitita, por volta de 1975–1750 a.C., a Anatólia central era habitada por diversos povos autóctones não indoeuropeus — os hatti — convivendo com grupos indoeuropeus recém-chegados que se tornariam os ancestrais dos hititas. Ao mesmo tempo, comerciantes assírios instalaram uma rede de colônias mercantis (kārum), centradas em Kanesh (Kültepe). Milhares de tábuas em paleoassírio preservam nomes de governantes locais, muitos deles claramente indoeuropeus, além de fornecerem o arcabouço administrativo e escriturário que seria posteriormente incorporado pelo Estado hitita.

O chamado Reino Antigo dos hititas, entre 1650 e 1430 a.C., marca a formação do primeiro grande império indoeuropeu centralizado. Sua consolidação se deu em Hattusa, antiga cidade hattiana. Anitta, rei de Kanesh por volta de 1750 a.C., foi o primeiro governante a saquear Hattusa e até lançar uma maldição sobre ela. Um século depois, o rei hitita Hattusili I — cujo nome derivava da própria cidade — fez dali sua capital. Esse reino inicial expandiu-se agressivamente: Mursili I, por volta de 1620 a.C., marchou pelo Eufrates e saqueou Babilônia em 1595 a.C., encerrando a dinastia amorita de Hamurábi. A conquista, porém, não pôde ser mantida, e os hititas se retraíram à Anatólia, abrindo espaço para a ascensão dos cassitas e do reino hurrita de Mitanni. A estrutura política hitita, singular na Idade do Bronze, limitava o poder real através do pankus, uma assembleia nobre, e de edictos como o de Telipinu (c. 1525 a.C.), que regulamentava a sucessão para conter a violência dinástica que frequentemente desestabilizava o reino.

Depois de um período de declínio, os hititas renasceram como grande potência no Reino Novo (c. 1430–1180 a.C.). A reunificação e as reformas iniciadas por Tudhaliya I/II ganharam força sob Suppiluliuma I (c. 1350–1322 a.C.), um dos maiores estadistas do Oriente Próximo. Ele derrotou e subjugou o poderoso reino de Mitanni, estendendo o domínio hitita sobre a Síria setentrional. Nesse contexto, ocorreu a famosa Batalha de Kadesh, por volta de 1274 a.C., na qual Muwatalli II enfrentou Ramsés II do Egito. Embora o resultado tenha sido um impasse estratégico, mostrou a paridade militar entre os dois impérios e culminou no mais antigo tratado de paz conhecido, firmado c. 1259 a.C. A cultura hitita caracterizou-se por uma forte síntese religiosa e artística: seus governantes se proclamavam “o povo de mil deuses”, incorporando divindades hattianas, hurritas e mesopotâmicas. Sua escrita cuneiforme foi herdada da Mesopotâmia, e seu idioma — o hitita — é a língua indoeuropeia mais antiga atestada. Paralelamente, o luvita, outro ramo anatólio, desempenhou papel crescente, escrito tanto em cuneiforme quanto em uma forma hieroglífica peculiar.

O colapso da Idade do Bronze, entre 1200 e 1150 a.C., destruiu o Império Hitita, mas não extinguiu imediatamente as culturas indoeuropeias da região. Hattusa foi abandonada e arruinada por volta de 1180 a.C. devido à combinação de conflitos internos, fome e movimentos populacionais, incluindo os enigmáticos Povos do Mar. Nos séculos seguintes, no sudeste da Anatólia e no norte da Síria, surgiram os reinos neo-hititas, dominados por falantes de luvita. Estados como Carquemis, Tabal, Que e Sam’al conservaram tradições artísticas e políticas hititas e utilizaram inscrições hieroglíficas luvitas, atuando como zonas-tampão entre a Assíria e o reino frígio, que se afirmava na Anatólia central. Os frígios, outro povo indoeuropeu oriundo dos Bálcãs, instalaram-se a partir do século XII a.C., estabelecendo um reino com capital em Górdio. Sua chegada, juntamente com grupos conhecidos como Mushki (possivelmente aparentados aos armênios), exerceu pressão adicional sobre os povos anatólio-indoeuropeus remanescentes. A expansão da Assíria, entre os séculos IX e VII a.C., levou à conquista sistemática desses reinos, extinguindo sua autonomia por volta de 700 a.C.

Enquanto isso, na Anatólia ocidental, floresceram diversos povos indoeuropeus do ramo anatólio, sobretudo os lídios, cários e lícios, entre 700 e 300 a.C. O reino da Lídia, centrado em Sardes e governado pela dinastia Mermnada (c. 680–546 a.C.), destacou-se pela riqueza e pela invenção da moeda metálica de eletro. Sob governantes como Giges, Aliates e o célebre Creso, a Lídia dominou grande parte da Anatólia ocidental até ser conquistada por Ciro, o Grande, em 546 a.C. Os lícios, no sudoeste, falavam uma língua derivada do luvita e organizavam-se como uma federação de cidades-estado, cuja arte funerária e inscrições bilíngues foram essenciais para decifrar as línguas anatólias. A Cária, também de idioma anatólio, era famosa por seus mercenários a serviço de egípcios e persas; sob a dinastia dos Hecatômnidas (c. 395–334 a.C.), especialmente Mausolo, governou como satrapia semiautônoma dos persas, deixando como legado o Mausoléu de Halicarnasso, uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo. Outras populações anatólias, como pisidianos, isaurianos e cilícios, mantiveram suas línguas de origem luvita até o período romano.

A partir da conquista de Alexandre, o Grande (334–323 a.C.), iniciou-se o processo de helenização. O domínio grego e, posteriormente, o romano promoveram a disseminação do grego como língua administrativa e cultural, relegando os idiomas anatólio-indoeuropeus às zonas rurais e às inscrições monumentais. O lídio desapareceu após o século IV a.C.; o lício extinguiu-se após o período helenístico; o cariano é conhecido em inscrições do século VII ao III a.C., sobretudo no Egito e na própria Cária. O isauriano, língua derivada do luvita, parece ter sobrevivido até a Antiguidade Tardia, sendo possivelmente falado ainda no período bizantino inicial. É importante observar que, embora o ramo anatólio tenha desaparecido, outros grupos indoeuropeus permaneceram na região: os armênios, com um ramo linguístico próprio, consolidaram-se no leste da Anatólia a partir do século VI a.C., enquanto o frígio continuou a ser falado até pelo menos o século VI d.C.

O legado dos indoeuropeus da Anatólia é vasto. No campo linguístico, a decifração do hitita por Bedřich Hrozný, no início do século XX, revolucionou os estudos indoeuropeus e confirmou o caráter profundamente arcaico do ramo anatólio, obrigando a reconsiderar hipóteses sobre a pátria original dos indoeuropeus. As tradições jurídicas e políticas hititas — como o pankus e os edictos sucessórios — constituem alguns dos primeiros exemplos conhecidos de limitação constitucional ao poder real. Na arte e arquitetura, os relevos monumentais hititas, como os de Yazılıkaya, influenciaram tradições posteriores na própria Anatólia e na Pérsia. Já a arquitetura lícia e lídia, especialmente suas formas funerárias, foi integrada ao repertório helenístico e romano. No imaginário cultural, dinastias e figuras como Creso e Mausolo tornaram-se símbolos de riqueza e esplendor monumental, enquanto os próprios hititas, esquecidos por milênios, foram redescobertos apenas no século XIX e XX, revelando uma civilização que havia permanecido oculta nas páginas da história.

SAIBA MAIS
Linguística indoeuropeia e anatólia

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arqueologia do Levante